7. Creadores del flamenco
1o Los creadores de lo flamenco debieron de ser hombres errantes.
2o Debieron de estar inspirados por una idea cultural o estilo fundamental de conjurar la
naturaleza por un desvanecimiento de sus contornos materiales en una forma próxima a la
esencia, o idea del ritmo, alcanzada por una desintegración de lo material en sus elementos
más pequeños y por una combinación estética de estos elementos. Esto dice la modulación
cromática.
3o Hombres errantes tenían que reducir sus expresividades estéticas ordenándolas por una
sola vía, la mélica, como cauce exclusivo o principal para el discurso o hechura de su idea
cultural. La insistencia desintegradora del sonido no dice otra cosa.
4o Debieron de sentirse coartados en sus movimientos, temerosos de un poder extraño. El
ámbito reducido de sus melodías, sus progresiones alternantes, ir y venir, en recinto estrecho,
el espacio de sus danzas lo dice así: hombres en prisión o próximos a ella.
5o Debían de estar profundamente tristes: el ritmo, como las horas de la pena. Y desesperados en ocasiones, como lo demuestran las protestas líricas que arrebatan las coplas. El cante pa bailá es normalmente cante desprovisto -o, por lo menos,simplificado- de flamenquización; y el contrario, er cante paehcuchá. Normalmente, por tanto,no son bailables los cantes cuya producción ordinaria supone una máxima o extrema flamenquización de la línea melódica. Una seguiriya gitana, normalmente, no se considera, por
esta razón, bailable. Silverio y otros, cantaores, sin embargo, aseguraban a "Demófilo" lo contrario. Naturalmente, desflamenquizando la textura mélica de sus tercios o estrofas; pero
esto supone tanto como desvirtuarlas, cambiarlas de categoría, viniendo a convertirlas de
cante duro en cante capao, de aquí el que no haya habido algún tocaó o cantaó, de los
consultados por mí, que las haya visto bailar alguna vez.
Por último, dentro del cante flamenco y también en cuanto a los toques y a los bailes, el pueblo viene a apreciar un término
por los denominados cantes de levante, constituidos por murcianas, tarantas, cartageneras,
etc., y en cuyo término consideran algunos incluidos las rondeñas, las malagueñas y los
fandangos flamencos; porque los no flamenquizados, aunque de línea melódica semejante
originariamente a los flamencos, no son considerados como cantes flamencos por el pueblo.
Habiendo diferentes clases de estos fandangos, los cuales toman su nombre del lugar en donde se producen (así como las malagueñas son diferentes, según el estilo de sus creadores:malagueñas de "El Canario", de "La Trini", de "Juan Breva", etc.), y es que, siendo cante flamenco, originariamente la malagueña, ocurre con respecto a ella lo que con los demás cantes, los cuales -con alguna excepción, como la rondeña- toman el nombre de los inventores de sus modalidades distintas. Atendiendo, pues, al lugar de producción, hay fandangos mineros, verdiales, casareños... Estos grupos de fandangos son los que admiten la flamenquización, que a veces se produce en ellos sin que lleguen a desvirtuarse; pero hay otro grupo que no admite tal operación, llegando algunos hasta a poder ser convertidos en un
bellísimo recitado, como los de Huelva, principalmente los célebres fandangos de Alosno. Tales son los términos de la clasificación popular, respecto a lo flamenco.
